Los sistemas complejos.

Según el filósofo y científico Thomas Khun, el término “paradigma” significa todo un conjunto de creencias, valores y técnicas que comparten los miembros de una determinada comunidad científica, y, a la inversa, una comunidad científica consiste en personas que comparten un paradigma.

La ciencia no puede escapar al condicionamiento cultural. Desde hace unos treinta años ha surgido un interés particular por una nueva línea de investigación que privilegia un objeto de estudio interdisciplinar: los sistemas complejos, una alternativa a los planteamientos habituales sobre la fundamentación de las ciencias sociales según el paradigma de explicación propio de las ciencias naturales.

Se trata de una respuesta al cambio cultural frente a conceptos como los de desorden y caos que estaban desplazados del ámbito de la ciencia clásica, por ser considerados uniformes y vacíos de significación. Hoy hay toda una revalorización de los mismos.

Los sistemas complejos se ubican entre la categoría de orden, entendida como sinónimo de determinismo y previsibilidad total de la naturaleza, y la de caos, concebido como azar y desorden total, donde nada puede ser previsto.

La complejidad, en cambio, supone irreversibilidad, temporalidad, no-linealidad, aleatoriedad, fluctuaciones, bifurcaciones, autoorganización, probabilidad, y extrae de esta nueva información una enorme riqueza de posibilidades para hacer crecer la ciencia.

En este número, les presentamos tres trabajos sobre la complejidad: Pedro Luis Sotolongo, que nos brinda sus ideas de transformación del mundo a través de la perspectiva del Pensamiento de la Complejidad; Lorenzo Jorge, que aborda el comportamiento de los sistemas no lineales y establece una posible diferencia entre caos y complejidad, y Andrés Bermejo, que nos habla sobre cómo lo digital debe ser tomado en cuenta para que exista la verdad y la memoria.